Dù một vị sư không tốt cũng nên tôn kính?

DÙ MỘT VỊ SƯ KHÔNG TỐT CŨNG NÊN TÔN KÍNH?

Thuở xưa vua Đường Thái Tông có lần thưa với pháp sư Huyền Trang: - Trẫm có ý muốn dâng lễ Trai Tăng, nhưng nghe rằng có nhiều vị tăng không đủ giới hạnh, vậy phải làm thế nào?

Ngài Huyền Trang đáp: Đất Côn Sơn có ngọc quý cũng nằm lẫn trong bùn cát. Huyện Lệ Thủy có vàng, lẽ nào ở đó không có ngói gạch, đá sỏi? Đất sét hoặc gỗ dùng tạo tượng La Hán, khởi tâm cung kính ắt được phước lành. Đồng thiếc đúc thành tượng Phật, người hủy hoại ắt có tội. Rồng nặn bằng đất sét tuy không thể làm mưa, nhưng muốn cầu mưa phải dùng rồng đất ấy. Trăng dù không sáng, dù mờ thì vẫn hơn cả ngàn vì sao sáng. Dù vị ấy chưa thanh tịnh thành bậc Thánh, nhưng so với những người phàm khác thì vị ấy cũng là người có phước duyên hơn gấp ngàn vạn lần thưa Bệ Hạ. Không có phước duyên, bước chân vào cửa Phật còn khó, nói gì đến việc dự vào hàng Tăng Bảo. Muốn làm được một vị Tăng, phải trải qua nhiều kiếp gần gũi phụng sự Tam Bảo, thì đời này mới có thể viên thành duyên lành ấy.

Vừa Đường Thái Tông nghe qua lời ấy thì kinh hoàng, thưa rằng: - Trẫm từ nay về sau dù gặp một vị Sa Di nhỏ cũng xin cung kính như Phật.

================🌱========= Đạo Phật là đạo đến để mà thấy, chứ không phải đạo đến để người khác thấy giùm tu hộ, như người uống nước tự biết nóng lạnh. Trên những bước chân thực hành con mới thực sự hiểu được đôi điều thiệt nhỏ…thiệt nhỏ.

- Vào chùa sau 4 năm tập sự, 3 năm làm Sadi mới thọ Cụ túc giới, sau 5 năm tiếp theo mới chính thức là “thầy”, trải qua trăm ngàn thử thách đâu dễ bước chân vào đã được làm thầy liền. - Vào chùa 4h sáng công phu sớm mai rồi thời khoá đến đêm muộn. Về chùa nhìn thời khoá tự thân, thời khoá chung mà thương quý thầy quý chú, ăn ít mà chẳng nề hà bất kể chuyện lớn nhỏ, nặng nhẹ. - Vào chùa là thiểu dục tri túc, ít muốn biết đủ, không giữ tiền bạc, vui với cuộc sống thanh đạm. Nhìn cái thất con ở, em gái con thốt lên “sao không có một cái gì vậy”, nói không có cũng không hẳn, có một cái đơn (không chiếu, không nệm), một cái kệ sách, một bàn học nhưng cũng không bao giờ thấy thiếu thốn gì. - Vào chùa chẳng nề hà bất kỳ việc gì, từ kinh kệ học hành cúng bái, đến lắng nghe chia sẻ giáo dục, đến làm bếp làm vườn, phụ hồ bê đá bằng rừng phạt núi…đấy ngày xưa chắc là chạy 800 kiếp không dám làm. - Nói vào chùa là tri kiến vô sanh, chứng nhập niết bàn, hộ trì tam bảo, độ tận chúng sanh, thanh tịnh rỗng lặng, bỏ ác làm thiện…bay bay lướt lướt cười cười một bước thành thánh nhân, nhưng hỡi ơi đâu có dễ, người ta có thể hiểu người, chê người, nhận xét người thì rất dễ nhưng cái khó nhất lại chính là thương người, hiểu mình, quay trở về với bản tâm thanh tịnh của mình. Nói thì dễ chứ làm được mấy người. Gặp thuận duyên thì vậy, chứ đôi khi nghịch duyên “dù cho con nằm xuống chở người ta dẫm lên con mà đi, người ta vẫn có thể chê lắm xương” vậy là thanh tịnh, chánh niệm, những gì hay ho học hành lâu nay…vèo vèo, bay hết lên trời cao.

Khi dạy cho thiền sinh trong các khoá thiền, con cho các em thực hành cầm ly nước trên tay giơ thẳng ra phía trước, cứ cầm 5 phút, 10 phút, 50 phút là biết ngay. Một phút thì nhẹ chứ 10 phút lại khác…bởi vậy con đã nguyện nhẫn nhục, học hạnh khiêm hạ, xin sư phụ thuận ý để được xưng “con” với tất cả, thánh phàm khó phân lại đồng tánh thanh tịnh, dù con gặp một vị cư sĩ, xuất sĩ, hữu hình hay vô hình…xin cho con nguyện thanh tịnh tôn kính đến tậ iin cùng 🌱