Có ai trong chúng ta mà chưa từng sai?

Có ai trong chúng ta mà chưa từng sai? Chưa từng vì nóng giận mà buông một lời làm đau người khác, chưa từng vì ích kỷ tham lam mà khởi lên một ý nghĩ không lành?

Ta được dạy nên chăm lo thân thể sạch sẽ, chọn áo quần tươm tất, giữ vẻ ngoài chỉnh chu giữa đời. Nhưng mấy khi ta dừng lại để hỏi: “Tâm mình hôm nay có sạch không?” “Nghiệp mình có đang dày thêm không?”

Tôi từng nghe một vị sư già nói rất nhẹ: “Thân dơ thì lấy nước mà rửa, Nghiệp dơ thì lấy phước mà trừ.”

Lúc trẻ nghe qua tưởng đơn giản, đến khi đi qua mới hiểu đó không phải lời nói cho vui.

Trong đạo Phật, Nghiệp – hay Karma – không phải là bản án hay gông cùm, cũng chẳng phải lời nguyền từ ai đó trên cao. Nó chỉ là kết quả tự nhiên của những gì ta đã gieo.

“Tự nhiên lại giam mình vào mấy khái niệm nghiệp nặng nhẹ lúc nào cũng thấy mình có tội, chỉ cần sống tốt sống thoải mái chẳng phải được rồi sao?” Tôi đã từng nghĩ như vậy. Nhưng khi đối diện Vô Thường mọi thứ thay đổi đến đi bất chợt. Khi đối diện Khổ nhiều thứ sẽ chẳng như ý mình. Khi đối diện với bản ngã của mình. Trực diện vào sinh tử luân hồi, nhân quả, nhân duyên phước đức…tôi mới hiểu tại sao cần thấy nghiệp để rồi “tu”.

Tu là cá lội ngược dòng, hương bay ngược gió - học giả thì nhiều nhưng người tu có mấy. Để buông xuống, để dừng lại, để an yên chẳng phải đơn giản nói được là được. Nóng giận thì dễ thôi nhưng để tươi mát mới khó. Tham lam dễ thôi để thiểu dục tri túc, biết đủ với những gì mình đang có mới khó. Si mê cũng dễ thôi nhưng để tâm không chẳng vướng bận gì đâu dễ. Tập sống là một người tốt và tử tế không phải ai cũng làm bền bỉ được. Nhưng làm đến đó…nói cho vui là mới chỉ tới cửa đạo.

Có những điều chẳng thể nghĩ bàn, chẳng thể diễn thuyết…hãy tự đến để mà thấy, tự mình thông đạt, tự mình giác tri trên hành trình phật đạo.

Mỗi ý nghĩ là một hạt giống. Mỗi lời nói là một hạt giống. Mỗi hành động cũng là một hạt giống.

Hạt lành nở hoa lành. Hạt xấu kết quả đắng. Không ai gánh thay, cũng không ai xử phạt.

Chỉ có mình… đang âm thầm tạo nên cuộc đời của chính mình.

“Niệm trước mê tức phàm phu, niệm sau ngộ tức Phật. Niệm trước chấp cảnh tức phiền não, niệm sau lìa cảnh tức Bồ Đề” - Pháp Bảo Đàn Kinh.